前面介绍了心理学和哲学的先贤以及他们的理论。在他们之后，也就是从公元前3世纪到15世纪，心理学与哲学一起沉睡了近两千年。

这段历史时期的整体状况是这样的：

1、欧洲，西亚战乱，人们为生存焦虑，希腊城邦体制逐渐瓦解

2、罗马帝国的兴起，崇尚武力征服与统治，法律的颁布，集权体制形成

3、日耳曼战士文化，罗马衰败，拜占庭帝国，奥斯曼帝国纷至沓来，人类形成了秩序与规则意识。

4、基督文化兴起，成为欧洲主导宗教，漫长的教会管理，信仰与科学互相掣肘也互相促进。十字军远征。

5、在中国，儒家文化在孟子推动下日夜发展壮大，形成中国文化核心

6、在欧、亚、中东，伊斯兰军、政、教一体的信仰强势崛起。

7、在印度，佛陀开始的佛教思想影响着众多的人们。

8，中国经历了东周、秦，汉，三国，晋，南北朝，隋，唐，宋，元最终是明朝时期。

这段时间里重点介绍两位哲人：

他提出“认识自己的天性，人就超越了自己”。

他创造了许多三位一体的叙事方法：

心灵，意识，身体三位一体；记忆，认识，心智三位一体；思想，信息，爱　三位一体。

现在人们也喜欢说：真、善、美。

圣奥古斯丁被称为史上第一心理学家，他开创了人与心灵对话，认为心灵的成长是学习的最大动机。圣奥古斯丁说：“你认识自己吗？你知道你是谁吗？我不知道。你知道你未来的发展吗？我不知道。你知道你是简单还是复杂？我不知道。只有当你思考的时候，你才存在。“我思故我在”一千年后被笛卡尔再次论及。

自我确信不是显示“我在”，而是表达“我是什么”。 圣奥古斯丁揭示了自我认知的确定性中有巨大的不确定性。至今心理学在这个问题上依然裹脚不前。

圣奥古斯丁有很多伟大的论述，在这里我例举他的时间理论：他说过去，现在，将来都是当下思考的产物。他说：“时间存在吗？没有什么失去，就没有过去，没有什么出现，就没有未来，没有什么存在，就没有现在。”？每一个现在的存在瞬间就成为非存在，所以现在也难以存在。圣奥古斯丁说：“精神才是时间的维度”。 注意：这是时间的诡辩：正如中国古代数学：一尺杆头，日取其半，无可穷尽。我们都说“活在当下，”这个当下不是圣奥古斯丁所说的某一个点，而是一段时间。在大学，学习知识是当下唯一重要的。不要沉溺于过去，也不能寄托于将来，只有在当下竭尽全力去学习与发展自己，你才是珍惜了你的时间。

托马斯·阿奎那（ThomasAquinas，约1225年—1274年3月7日），中世纪经院哲学的哲学家和神学家，死后也被封为天使博士（天使圣师）或全能博士。

阿奎那提出“自由意识，提倡引导理智去对待人的欲望与奢求。他主张“最简单的善恶判断：一件事不管本质如何，引发人们互爱、快乐、满足的情绪就是善；引发人们仇恨、厌恶、悲伤、失落的情绪就非善。”用阿奎那的善与非善标准，可能产生歧义，比如安徒生童话“灰姑娘”。

举个例子：有一个同学，对自己的后妈和表姐心怀怨恨，甚至产生报复后妈与表姐的心思。用阿奎那的理论来说这就是非善。

心理分析学有一门技术：寻找隐含信息 

用心理分析的技术----“寻找隐含信息”来分析，大家熟知的海的女儿有三大非善的隐含信息。

1、轻视自己的天赋（生命与歌喉），成为别人是重要的。

2、在可以帮助自己的时候选择放弃。

3、没有得到爱，生命没有了价值。

所以由“海的女儿”的故事我们可以得到这样启示： 成为自己是重要的。天助自助者，学会帮助自己。生命比爱情更珍贵。

“天使博士”阿奎那热衷于善恶的讨论，而善恶涉及伦理，但是东方伦理和西方伦理有不同的地方：

东方社会伦理学：仁爱（君王），气节（士大夫），孝廉（个人）达则兼济天下，穷则独善其身。

西方社会伦理学：权利、责任、义务，没有等级。

东方个人伦理学：“己所不欲，勿施于人”。

西方个人伦理学：“做事要以不影响他人为前提”

东方追求至善，毛主席说：做好事不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事。

西方不追求至善，能做一点好事就是善，耶稣说：当灵魂之杯盛满了对自己的爱，溢出来的去爱别人。所以：东方会出现舍生取义，舍弃自己去拯救他人。西方注重自身安全，爱自己的人才会去爱别人。另外用阿奎那的善恶逻辑，会出现这样的悖论，西方人崇尚个性自由，平等，伦理以自我为中心，只要为别人做一点好事，就得到一种自我超越感，快乐感，高尚感，所以西方人乐于助人。起源于“性本恶”为善即美。

东方是家文化，崇尚集体主义精神，无私，伦理以社会福祉、他人幸福为中心。人为别人做好事是应该，没有什么可夸耀的。做好事得不到自我的正面感受，不做好事又产生内疚感，所以东方人不那么乐于助人。起源于“性本善”，为恶即坏。但人不自私又怎么能活下来，所以东方人内心会觉得自己坏坏的。

所以通过对阿奎那善恶理论的了解，我们应该记住这句话：追求过高的道德，会让自己深陷不道德的烦恼，人最好为自己制定切实可行的道德目标。